藝術(shù)公開課｜王曉昕、徐寧、郭培：傳統(tǒng)文化賦能時(shí)尚設(shè)計(jì)
2025年1月4日，新年的首次藝術(shù)公開課在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院開講。本期課程以《傳統(tǒng)文化賦能時(shí)尚設(shè)計(jì)》為主題，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委副書記、工藝美術(shù)系副教授王曉昕，資深媒體人、芭莎文化藝術(shù)部總策劃徐寧，中國首批高定設(shè)計(jì)師之一、巴黎高定公會受邀會員、亞洲高定公會卓越會員郭培先后主講。本期藝術(shù)公開課由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)中心、清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心、清華青島藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新研究院承辦，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院融媒體分中心協(xié)辦。培訓(xùn)中心主任謝綺紅擔(dān)任課程主持，清華大學(xué)抖音、快手、微博、嗶哩嗶哩、微信視頻號、頭條號平臺進(jìn)行了直播。來自校內(nèi)外約兩百名觀眾現(xiàn)場聆聽了課程，線上觀眾超過8萬人。
本次藝術(shù)公開課的話題圍繞著傳統(tǒng)文化賦能時(shí)尚設(shè)計(jì)展開，意在共同探索如何在保持傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)巧妙的融合，賦予其新的生命與活力。
三位嘉賓各具專長。王曉昕深耕于“傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展”領(lǐng)域，在教學(xué)與研究領(lǐng)域打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷探索，穩(wěn)步前行。徐寧則憑借其在媒體內(nèi)容及文化產(chǎn)業(yè)IP運(yùn)營方面積累的20年豐富經(jīng)驗(yàn)與眾多成功案例，展現(xiàn)了深厚的行業(yè)洞察力與優(yōu)秀的運(yùn)營能力。郭培以其精湛的宮廷刺繡工藝聞名，她巧妙地將傳統(tǒng)服飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相融合，不僅賦予了作品以獨(dú)特的時(shí)代韻味，更將高定的藝術(shù)性推向了極致。
本次藝術(shù)公開課上，王曉昕的分享以“工藝當(dāng)隨時(shí)代，傳統(tǒng)賦能風(fēng)尚”為主題。王曉昕圍繞“傳統(tǒng)”、“工藝”、“時(shí)代”、“風(fēng)尚”，闡明了“守正創(chuàng)新”在傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新實(shí)踐中的思想內(nèi)核。在王曉昕看來，“守正”是努力將傳統(tǒng)文化從資源形態(tài)轉(zhuǎn)化為價(jià)值形態(tài)；“創(chuàng)新”是古為今用，洋為中用，推陳出新，推動傳統(tǒng)與當(dāng)代的有機(jī)融合。
王曉昕還從“設(shè)計(jì)理念的更新”、“工藝技術(shù)的創(chuàng)新”、“人才培養(yǎng)的革新”角度，通過分享他在承擔(dān)國家重大項(xiàng)目設(shè)計(jì)任務(wù)、個人藝術(shù)創(chuàng)作探索和教學(xué)實(shí)踐過程中的經(jīng)歷，進(jìn)一步展示了傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新實(shí)踐的實(shí)際案例。他介紹了參加寧夏回族自治區(qū)成立60周年慶祝大會中央贈禮設(shè)計(jì)工作、中央代表團(tuán)贈送西藏和平解放70周年紀(jì)念品《賀匾》和《琺瑯器》設(shè)計(jì)工作等經(jīng)歷；分享了自己對3D打印技術(shù)、AI技術(shù)的思考，通過介紹《和同存異》、《同聲相應(yīng)》、《冥想之聯(lián)》、《萃臻》、《共同體》、《無盡藏》等作品的創(chuàng)作過程，向觀眾們傳達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的跨界理念。
徐寧以“東方美學(xué)與中國時(shí)尚”為主題作分享。他介紹了創(chuàng)刊于1867年的《時(shí)尚芭莎》，在一百多年的歷史長河中始終抱有持續(xù)引領(lǐng)時(shí)代審美的信念。而在時(shí)尚的前沿陣地上，徐寧從自身出發(fā)，對“一次溯源”、“一次碰撞”和“一次新生”闡釋了東方美學(xué)與中國時(shí)尚的聯(lián)系。
徐寧從“精雅風(fēng)華——恭王府與中國時(shí)尚文化”的展覽引入，追溯了東方美學(xué)在西方世界的歷史。徐寧介紹，西方時(shí)尚大師想象的東方美學(xué)與19世紀(jì)90年代誕生的中國時(shí)尚產(chǎn)生了碰撞，催化了東方美學(xué)的新生。如今，東方美學(xué)又逐漸開始引領(lǐng)新風(fēng)貌。徐寧表示，東方美學(xué)在未來有很大的發(fā)展空間，值得我們“一同開啟一場文化的冒險(xiǎn)。”
郭培則從自身的實(shí)際經(jīng)歷出發(fā)，向觀眾們分享了自己在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的所思與所悟。作為中國第一代服裝設(shè)計(jì)師，郭培從事服裝設(shè)計(jì)的想法非常單純，獎項(xiàng)并不是她努力的終點(diǎn)，持續(xù)的創(chuàng)造力才是她的方向。
人們常說郭培的作品是一種東西方的“跨界”，但在她自己看來，她更像是“無界”。傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)郭培成長的源頭活水，而創(chuàng)新性的語言和創(chuàng)造性的媒介就是生發(fā)出來的花朵。郭培的作品《極樂島》就是佐證。關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的語言，郭培認(rèn)為有“形”、“色”、“圖案”、“質(zhì)”、“技藝”五個方面。“形”呈現(xiàn)了時(shí)代的特征，“色”表達(dá)了情感與情緒，“圖案”承載了人們的文化和信仰，“質(zhì)”是設(shè)計(jì)的縱深，影響了成品的高度，“技藝”則詮釋了人類的智慧，唯有“藝”可以傳承。郭培在分享經(jīng)歷的過程中呼吁大家保持創(chuàng)造的初心，因?yàn)閻鄱x擇時(shí)尚設(shè)計(jì)。
在主題分享結(jié)束后，三位主講人分別對“設(shè)計(jì)者在文化底蘊(yùn)方面的知識儲備”、“如何活躍地傳承傳統(tǒng)文化”、“如何讓傳統(tǒng)文化在時(shí)尚設(shè)計(jì)中更好地體現(xiàn)融合”三個問題作出了回答。
王曉昕認(rèn)為，在AI漸漸深入介入設(shè)計(jì)活動的今天，文化底蘊(yùn)的塑造對于設(shè)計(jì)者而言尤為重要。在教學(xué)過程中，王曉昕常常會推薦學(xué)生們閱讀一些看似與專業(yè)無直接關(guān)聯(lián)的書籍，旨在通過跨學(xué)科的視角，拓寬學(xué)生的知識面，進(jìn)而增強(qiáng)他們作為設(shè)計(jì)者的文化底蘊(yùn)與綜合素養(yǎng)。
徐寧認(rèn)為，非遺不能是高高在上的象牙塔，而應(yīng)該是融入日常的生活之美。對于東方美學(xué)，我們一定不能把它供起來，而是要把它當(dāng)作日常精神的一部分。
郭培認(rèn)為，東方和西方、傳統(tǒng)和未來，藝術(shù)是因?yàn)閻鄱x擇、結(jié)合、表達(dá)，所以不必執(zhí)著于它來自哪里。如果讓藝術(shù)背負(fù)了太過沉重的包袱，反而會消磨了藝術(shù)家的視野和激情。
隨后，三位主講人還圍繞AI時(shí)代的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)、時(shí)尚的品牌價(jià)值、設(shè)計(jì)的客戶化等問題進(jìn)行了討論，分享了自己的觀點(diǎn)。公開課在觀眾熱烈的掌聲中圓滿落幕。
